字諭紀澤、紀鴻：

接紀澤在清江浦、金陵所發之信，舟行甚速，病亦大愈，為慰。

老年來始知圣人教孟武伯問孝一節之真切。爾雖體弱多病，然只宜清靜調養，不宜妄施攻治。莊生云：聞在宥天下，不聞治天下也。東坡取此二語，以為養生之法。爾熟于小學，試取“在宥”二字之訓詁體味一番，則知莊、蘇皆有順其自然之意。養生亦然，治天下亦然。若服藥而日更數方，無故而終年峻補，疾輕而妄施攻伐強求發汗，則如商君治秦、荊公治宋，全失自然之妙。柳子厚所謂“名為愛之，其實害之”，陸務觀所謂“天下本無事，庸人自擾之”，皆此義也。東坡《游羅浮詩》云：“小兒少年有奇志，中宵起坐存《黃庭》?！毕乱弧按妗弊?，正合莊子“在宥”二字之意。蓋蘇氏兄弟父子皆講養生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志。以爾之聰明，豈不能窺透此旨？余教爾從眠食二端用功，看似粗淺，卻得自然之妙。爾以后不輕服藥，自然日就壯健矣?！?/span>

爾侍母西行，宜作還里之計，不宜留連鄂中。仕宦之家，往往貪戀外省，輕棄其鄉，目前之快意甚少，將來之受累甚大，吾家宜力矯此弊。

同治五年二月二十五日

——【清】曾國藩《曾國藩家書》

【小識】

曾國藩于莊老深有造詣。我曾說，老莊的思想，就四個字：道法自然。但知易行難呀。

“老年來始知圣人教孟武伯問孝一節之真切?！痹鴩f，年紀大了，才知道孔圣人教孟武伯的一段話的“真切”?！墩撜Z?為政》：孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！本褪钦f，作為父母，只擔心孩子有病。這句話的感慨，就是因為紀澤得病，“病亦大愈，為慰?！彪m然“大愈”，但作為父母，總是牽掛。古人說，兒行千里母擔憂。說的就是這個道理。而曾紀鴻身體更差，曾國藩經常掛念，也是自然。

曾國藩確實是大家，不愧為一代名臣，出將入相。他對孩子的要求不是他們升官加爵，而是如何做人，如何注意養生?！盃栯m體弱多病，然只宜清靜調養，不宜妄施攻治?！蹦汶m然體弱多病，但只應該清凈調養，不要胡亂吃藥。這話說得很對。身體不好的人，最好靜養。有些人亂吃人參等補藥，適得其反。他引用莊子的話：“聞在宥天下，不聞治天下也?！闭Z出《莊子?在宥》。唐成玄英疏：“宥，寬也。在，自在也……《寓言》云，聞諸賢圣任物，自在寬宥，即天下清謐?！焙笠蛞浴霸阱丁敝溉挝镒栽?，無為而化。東坡先生亦深通莊子，取此兩句話，作為養生的法寶?！盃柺煊谛W，試取‘在宥’二字之訓詁體味一番，則知莊、蘇皆有順其自然之意?！痹鴩獙鹤诱f，你精通文字音韻訓詁之學，不妨就“在宥”二字，仔細體會玩味一番，就知道莊子、蘇軾都有順其自然的意思。我們前面講過，讀書須先識字，即此之謂也。不從文字入手，怎么能懂傳統文化呢？

曾國藩深有感慨地說：“養生亦然，治天下亦然?！币粋€人，如果服藥，每天換幾個方子，無緣無故常年大補，一點小毛病，就亂吃藥，強求發汗，那就像商鞅治理秦國、王安石治理宋朝一樣，“全失自然之妙?！蓖耆`背了順其自然的妙處。就像古人，為了長生而吃丹藥，結果反而短命。所以，柳宗元說：“名為愛之，其實害之?！标懹我舱f：“天下本無事，庸人自擾之?！?/span>

東坡《游羅浮詩》云：“小兒少年有奇志，中宵起坐存《黃庭》?！痹鴩J為：“下一‘存’字，正合莊子‘在宥’二字之意?！边@里，蘇軾用了一個“存”字，正與莊子“在宥”二字的意思相合?！包S庭”，即《黃庭經》，道教經典之一，以養生修仙為核心內容?！吧w蘇氏兄弟、父子皆講養生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志?！碧K軾、蘇轍兄弟，蘇軾、蘇過父子，都講養生，都能體悟黃老之學的微妙之處，故稱贊他兒子有不同尋常的志趣?！耙誀栔斆?，豈不能窺透此旨？”曾國藩對自己的兒子，尤其曾紀澤也還是很認可的，所以才會說：“以你的聰明，難道還窺透不出這層意思？”有子如此，也是他晚年的安慰?！坝嘟虪枏拿呤扯擞霉?，看似粗淺，卻得自然之妙。爾以后不輕服藥，自然日就壯健矣?！蔽医棠銖乃?、飲食兩方面下功夫，看似粗淺，卻能得順其自然的奧妙。以后不要輕易服藥，自然就會一天天壯健起來。這里，“不輕服藥”，真是好見識。如今，很多人過度治療，往往是導致身體衰敗的一大原因。我以前也是，吃藥就是家常便飯，一頭疼就吃藥，結果弄得身體很弱。這幾年，我有意識地不吃藥，多喝水，注意休息，結果身體反而好起來了?？梢?，曾國藩確是懂天人之際的。

最后，他勸兒子早點回鄉，不要留戀湖北?！笆嘶轮?，往往貪戀外省，輕棄其鄉，目前之快意甚少，將來之受累甚大，吾家宜力矯此弊?！笔嘶轮?，孩子往往貪戀外省，輕易地拋棄家鄉，結果，將來受累很大。這里，可以看出曾國藩的儒家思想和家族意識?？上?，這一點，隨著社會的發展，后現代的來臨，已經是司空見慣的事情了。如今，誰還有故鄉呢？（楊光祖）